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一个人的气质

黑丰
【字体: 】【2010-6-9】 【编辑/来源 办公室】 【阅读: 次】 【关 闭

  当我把“气质”这个词写在一张白纸上,独自面对或端详它的时候,我没有感到它是一个抽象的语符,也没有推究它的学问成因。我只感到它的物质因素、血性、繁茂蓊郁和它的尖锐孤直(它刺痛了我),甚至直觉它就是一个“人”,一个从民族的源头走出来的“人”。它身上深刻地残留着父辈们(或集体的)的不变的(或确定的)遗迹。这就是说,我首先看到的是种族、生理结构、早期的天然特征。或暴戾;或温良,或傲慢,或谦卑,或柔弱,或敏感,或沉静,或浪漫,或轻浮浅薄,或冷淡残忍,或活泼直爽,或诗情画意,或仙风道骨,或哲人气度,等等。

  关于气质的经典话语很多。比较典型的,甚至一直潜在地影响着常识界的,当属体液医学理论的研究,这种理论认为人的气质是由人的体液决定的。在人的体内有着血液、粘液、黄胆汁、黑胆4种体液,由于它们在体内的比例不同而形成4种不同的气质:胆汁质(兴奋型)、多血质(活泼型)、粘液质(安静型)、抑郁质(抑制型)。也有专家认为气质是人的元气运动的结果。语言学家对它的内涵作了如下界定:气质是人的相当稳定的个性特点,是高级神经活动在人的行动上的表现。

  从大家呱呱坠地的第一天起,大家就被动地,也可以说无可选择地生存于一种学问里,这种学问就是东方学问(即汉民族学问)。大家便在“他们”(父母、教师或社会)的注视或监护下成长。大家生活在一个比较标准的环境里,社会将实施“他们”的计划,按照“他们”比较理想的发展模式培养或塑造着“他们”未来的成员。最初出现的是父亲和母亲。父母训谕女孩应该干什么,不应该干什么;男孩应该干什么,不应该干什么;肯定男孩勇敢、好性的气质,鼓励女孩子应该表现怯弱、柔顺。父母是大家的启蒙师和监护人,从而浇铸了男女的最初的性别模式。随着一天天成长,大家随时感到大家的上下左右都有那么一只可见的或不可见的手,指引着大家,或申斥着大家,改变着大家的气质。

  环境是可视的,但改变人,影响人或塑造人的“核能”(姑且这么说吧)是隐性、渐进、无声、漫长和深刻的……慢慢地,甭管你甘心不甘心,赞成不赞成,你便自觉不自觉地染上了你所在的环境,你所属的民族和学问的那种气质。你变得儒雅、温良、谦逊、中庸、规矩。与西方人或外民族便拉开了距离。你的某些偏好,你的与生俱来的天资就不见了,或泯灭,或转移,或隐伏下来。叛逆、越轨等突破传统学问的模式不是不可能的,但需要契机,需要一个天才的人或一本天才的书的诱引,需要一个宽松和谐、多元的学问格局。因为在此之前你认为你过去独有的、先天的甚至极赋创造性的气质是错的,所以你畏缩不前,战战兢兢,甚至你在不应说“不”的地方说了“不”,在不应表现的场合进行了超标的表现,甚至你的天质成了错误,你的天质成了你的累赘(或负担),成了你的灾难。于是,有好心的人劝你,你不该这样,应该平庸,应该“听话”,应该知足,应该“循规蹈矩”,应该服从一切安排(这是命运,这是天意),否则,你就不是三好生、优秀共青团员……你就有可能受到申斥,受到排挤,“他们”便拒绝承认你是这个社会的一名成员――这时候,你很可能倍感伤心,你想哭,大哭一场,泄一泄心中的怨愤,平衡一下心态。可是早已神不知鬼不觉地深入你并攫住你的“他们”或学问说:女孩子可以哭,男孩不得哭鼻子,男儿有泪不轻弹――谁叫你生活在这样一个学问环境里呢?

  当然,我不是说所有社会的学问教育的一些东西都是错误的,我是说社会、学问教育对气质的改变,社会、学问教育中有一些不近人情的专横的东西,它削平了人的气质差异,磨损了人的个性。这是需要保持高度警惕和清醒的,哪怕神经质!我感到大家甚至有责任为大家自己守护生命个性,永葆独特的可贵气质。

  任何种学问都存在着自己的价值观。优秀的、异质的或出类拔萃的学问不是将人独具的天质一层层覆盖,使之模糊,甚至使之不在或丧失,而是使之更加清晰、更加优异、更加光亮,并使之成为生命独具的气象。这应归结为气质与学问相互吸引、相互融合(当然,有时是相互妥协)、相得益彰的结果。一个人的气质是可见的,一举手、一投足、一侧目、一仰头、一蹙眉、一微笑都可见到。人有一种气象,远远的,像一团雾气萦绕着并笼罩着你,它不仅是生命的体现,也是学问价值的体现。

  有的人,表面上看不出有什么特别或特异的资质,像一个光秃秃的不长植物的愚顽或野蛮的土丘,谈不上有什么气象,也寻不着一朵云或一团灵雾。但绝不能否认此人空无一物。“土丘”之下也许就潜伏着金子般的东西。但要“修”。“修”就是学习,主动地接近学问(接近一种优异的精神)。在书籍中与魂灵对话,与智者交谈,与哲人辩论,一次又一次地深入,一次又一次地淬火,并且胸怀大志。否则,再优秀的物质也不会出现智性气象,一切就只好永远喑哑在漆黑的物质内部。主动接近与被动接近是绝然不同的。主动的是自己有选择、有取舍地保持个性的警醒与接近。被动则有可能被学问所俘获、改变,被器物所异化,从而丧失人独具的气质,成为学问的附庸和工具,甚而沦为学问的渣滓。主动接近既深入一种学问,又从学问中走出,对学问的糟柏予以批判,甚至可以对现有的学问进行改造,从而成为一个对学问建设有所贡献的人。

  气质是活力的体现。非凡的气质具有不同寻常的创造潜能。它促使人把某项未竟的事业一以贯之地进行下去。气质不同,存在、生活、观察与思维的方式也必然不同。

 

                                (转自《中国教育报》)

 

 

 

 

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